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今天是：
書名：緯書的思想世界
作者：任蜜林
出版時(shí)間：2022.1
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
1/作者介紹
任蜜林，2010年至今，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所從事研究工作，歷任助理研究員、副研究員、研究員?，F(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員、中國(guó)哲學(xué)研究室副主任。曾任韓國(guó)高麗大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者（2011年至2012年）。主要社會(huì)兼職有中華孔子學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)理事、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)會(huì)員、中華孔子學(xué)會(huì)董仲舒研究委員會(huì)理事、華夏老子學(xué)研究聯(lián)合會(huì)理事。主要從事中國(guó)哲學(xué)史、先秦兩漢哲學(xué)、魏晉玄學(xué)研究。
2/圖書簡(jiǎn)介
本書是一部從整體上對(duì)緯書思想體系進(jìn)行系統(tǒng)研究的著作。根據(jù)現(xiàn)存緯書資料，按照中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)“推天道以明人事”的基本架構(gòu)，本書對(duì)緯書的宇宙元?dú)庹摗㈥庩?yáng)五行說(shuō)、天人關(guān)系說(shuō)、禮樂(lè)刑德思想、倫理觀、歷史觀、圣人觀等主要內(nèi)容做系統(tǒng)研究和綜合分析，從而展現(xiàn)緯書豐富多彩的思想世界。宇宙元?dú)庹撌蔷晻枷氲男味蠈W(xué)基礎(chǔ)，也是緯書其他思想得以展開的根據(jù)。在緯書作者看來(lái)，宇宙萬(wàn)物皆從無(wú)形之氣中生出，這種無(wú)形之氣就是元?dú)?。陰?yáng)、五行是元?dú)獾闹匾獌?nèi)容，也是元?dú)馍扇f(wàn)物的中間環(huán)節(jié)，因此，在宇宙元?dú)庹撝罄^之以陰陽(yáng)五行說(shuō)。禮樂(lè)刑德思想、倫理觀、歷史觀、圣人觀等都屬于人類社會(huì)方面的內(nèi)容。天人關(guān)系說(shuō)則反映了緯書作者對(duì)于天人之間相互關(guān)系的思考。最后在圣人觀中分析了緯書“為漢立法”的思想宗旨，即證明漢代政權(quán)合法性的最終目的。
3/目 錄
緒論
第一節(jié) 漢代思想與漢代新儒學(xué)
第二節(jié) 神秘主義與理性主義
第三節(jié) 緯書與漢代思想
第四節(jié) 方法與材料
第一章 緯書的源流、作者、時(shí)代及篇題
第一節(jié) 緯書源流考
第二節(jié) 緯書作者考
第三節(jié) 緯書的形成時(shí)代考
第四節(jié) 緯書的篇目與篇題
第二章 緯書形成的政治、文化背景
第一節(jié) 緯書形成的政治背景
第二節(jié) 緯書形成的思想背景
第三節(jié) 緯書形成的經(jīng)學(xué)背景
第三章 緯書的宇宙元?dú)庹?/span>
第一節(jié) 有形生于無(wú)形
第二節(jié) 元者氣之始
第三節(jié) 太一為北極天帝位
第四章 緯書的陰陽(yáng)五行說(shuō)
第一節(jié) 陰陽(yáng)與五行
第二節(jié) 陰陽(yáng)與性情
第三節(jié) 陰陽(yáng)與象數(shù)
第四節(jié) 五行與四時(shí)
第五節(jié) 五行與五常
第五章 緯書的天人關(guān)系說(shuō)
第一節(jié) 璇璣玉衡以齊七政
第二節(jié) 天垂象以見征
第三節(jié) 為人取象于天地
第四節(jié) 卦氣起中孚
第六章 緯書的禮樂(lè)刑德思想
第一節(jié) 禮樂(lè)制度
第二節(jié) 制禮作樂(lè)以觀得失
第三節(jié) 天任德遠(yuǎn)刑
第七章 緯書的倫理觀
第一節(jié) 人生而應(yīng)八卦之體
第二節(jié) 不易者其位也
第三節(jié) 孝悌通神明
第八章 緯書的歷史觀
第一節(jié) 三五復(fù)而反
第二節(jié) 五行旋代出
第三節(jié) 正朔三而改
第四節(jié) 文質(zhì)再而復(fù)
第九章 緯書的圣人觀
第一節(jié) 感生
第二節(jié) 異相
第三節(jié) 受命
第十章 緯書的地位、影響及評(píng)價(jià)
第一節(jié) 緯書的地位
第二節(jié) 緯書的影響
第三節(jié) 緯書的評(píng)價(jià)
附錄 現(xiàn)代學(xué)術(shù)視野下的讖緯學(xué)研究及其未來(lái)走向
參考文獻(xiàn)
后記
