2021年10月23—24日，“2021中國·衡水董仲舒與儒家思想國際研討會(huì)暨中華孔子學(xué)會(huì)董仲舒研究委員會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)”在衡水隆重舉行。本次會(huì)議由政協(xié)衡水市委員會(huì)、中華孔子學(xué)會(huì)董仲舒研究委員會(huì)、中國實(shí)學(xué)研究會(huì)、河北省董仲舒研究會(huì)共同主辦，衡水學(xué)院承辦，上海交通大學(xué)董仲舒國際儒學(xué)研究院、西安外事學(xué)院七方教育研究院暨國學(xué)系協(xié)辦。研討會(huì)的主題為“儒學(xué)復(fù)興從衡水走來”。此次會(huì)議采取了現(xiàn)場(chǎng)出席和網(wǎng)絡(luò)視頻出席相結(jié)合的方式舉行，美國、日本、韓國等海外專家學(xué)者以及中國大陸和臺(tái)灣地區(qū)的專家學(xué)者參加了會(huì)議。
河北日?qǐng)?bào)、河北新聞網(wǎng)、河北廣播電視臺(tái)、長(zhǎng)城新媒體、河北工人報(bào)、河工新聞網(wǎng)、河北農(nóng)民報(bào)、河北共產(chǎn)黨員網(wǎng)、中國新聞社、中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、中國網(wǎng)、中國孔子網(wǎng)、網(wǎng)易衡水、衡水日?qǐng)?bào)、衡水電視臺(tái)等新聞媒體，以及《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》等學(xué)術(shù)期刊代表參加此次大會(huì)。
衡水市政協(xié)黨組書記、主席鈕興輝主持
衡水市委常委、宣傳部長(zhǎng)劉立斌致辭
23日上午，會(huì)議開幕式由衡水市政協(xié)黨組書記、主席鈕興輝主持。衡水市委常委、宣傳部長(zhǎng)劉立斌首先致辭。劉立斌在致辭中說，作為董子故里，衡水市委、市政府始終堅(jiān)定“四個(gè)自信”，把傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為義不容辭的使命責(zé)任和跨越趕超的動(dòng)力源泉。并且將以這次研討會(huì)為契機(jī)，進(jìn)一步推動(dòng)董子文化與時(shí)代發(fā)展更相適應(yīng)，與現(xiàn)代文化相融相通，進(jìn)一步為推動(dòng)衡水經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供更加豐厚的精神滋養(yǎng)和更加強(qiáng)勁的文化支撐。
衡水學(xué)院黨委書記王守忠致辭
衡水學(xué)院黨委書記王守忠致辭。王守忠在致辭中介紹了近年來衡水學(xué)院在加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)、深化轉(zhuǎn)型發(fā)展，努力建成特色鮮明的應(yīng)用技術(shù)大學(xué)過程中取得的豐碩成果，以及在立足衡水、服務(wù)地方，積極參與地方文化建設(shè)，研究、傳承董子文化中取得的驕人成績(jī)。
中國實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央黨校教授王杰致辭
中國實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央黨校教授王杰通過視頻發(fā)表致辭。他對(duì)會(huì)議的召開表示祝賀，指出中國實(shí)學(xué)研究會(huì)以實(shí)事求是、經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐為核心精神，董仲舒的思想具有“經(jīng)世致用”的實(shí)學(xué)功能，應(yīng)該深挖其中的智慧，為現(xiàn)代國家治理乃至全球治理提供有益的啟迪和借鑒。
中華孔子學(xué)會(huì)董仲舒研究委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、上海交通大學(xué)余治平教授致辭
中華孔子學(xué)會(huì)董仲舒研究委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、董子學(xué)院首席研究專家、上海交通大學(xué)余治平教授做了題為《今天的中國仍需要董仲舒這樣的大儒》的致辭。余教授指出，在中國古代國家治理儒家化的形成階段，董仲舒發(fā)揮了不可磨滅的作用，他與漢武帝合作，共同促進(jìn)了儒學(xué)經(jīng)學(xué)化、儒家“國教化”和國家治理儒家化的歷史轉(zhuǎn)折，成為繼孔子之后有擔(dān)當(dāng)、有作為、有創(chuàng)新、有氣象的一代大儒。董仲舒對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)頗多關(guān)切，善于以理性的方式進(jìn)行深刻批判并提供良好的治理方案，他憑借自己的智慧和努力，以春秋公羊?qū)W為藍(lán)本架構(gòu)，說服最高統(tǒng)治者確立并完善一整套的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、社會(huì)、民族制度和政策，但他又沒有匍匐在威權(quán)極權(quán)之下，而是不斷通過不同方式批判現(xiàn)實(shí)，積極勸諫。當(dāng)今的中國，仍然需要董仲舒這樣的大儒。作為儒學(xué)研究者，應(yīng)該學(xué)習(xí)董仲舒“法天而立道”的大儒氣象，明確自身的使命。
河北省社會(huì)科學(xué)院梁世和研究員主持主旨演講
開幕式之后，進(jìn)行了第一場(chǎng)專家主旨演講。上半場(chǎng)由河北省社會(huì)科學(xué)院梁世和研究員主持。美國夏威夷大學(xué)成中英教授、四川大學(xué)舒大剛教授、中國人民大學(xué)向世陵教授、深圳大學(xué)景海峰教授、四川師范大學(xué)黃開國教授分別做了主旨演講。
美國夏威夷大學(xué)成中英教授演講
成中英教授演講的題目是《析論董仲舒的天人感應(yīng)論》。他對(duì)董仲舒天人感應(yīng)之說進(jìn)行了深入的探討，追溯其背景，并比較其他有關(guān)天人之際的哲學(xué)理論，認(rèn)為董仲舒的天人感應(yīng)論并不能代表中國哲學(xué)的主流。成教授指出，中國哲學(xué)以天人合一思想為主體，在理論上與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中體現(xiàn)了人與天之間的關(guān)系，這種天人合一的思考架構(gòu)是研究中國哲學(xué)必須思考的基本命題。
四川大學(xué)舒大剛教授演講
舒大剛教授演講的題目是《董仲舒與<孝經(jīng)>》。他對(duì)董仲舒的著作進(jìn)行考察，指出《春秋繁露》中的《五行對(duì)》和《堯舜不擅移湯武不專殺》兩次明引《孝經(jīng)》，又于《為人者天》《四祭》《立元神》等篇及元光元年對(duì)策中暗引《孝經(jīng)》的思想和文句，這說明《孝經(jīng)》先于董子產(chǎn)生，而非如宋及近儒所懷疑的那樣，系“齊魯間陋儒所作”，或成書于“西漢末年”。
中國人民大學(xué)向世陵教授演講
向世陵教授演講的題目是《從“天人”合一到“天仁”合一——董仲舒仁學(xué)一議》。他指出，董仲舒討論天人之際問題，核心聚焦于一個(gè)“仁”字，并以天意釋仁，提出：仁之美者在于天，人之仁是由天之仁而來的。仁愛情感的深化，有內(nèi)化和外化兩個(gè)面向，內(nèi)化在為愛的情感尋找人性的根源；外化則在“以仁厚遠(yuǎn)”的視野下，落實(shí)君王的愛民政治和實(shí)現(xiàn)仁民愛物的普遍仁說。
深圳大學(xué)教授、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)景海峰演講
景海峰教授演講的題目是《今古文之爭(zhēng)的方法論意義》。他分析了今文經(jīng)學(xué)的特征、古文經(jīng)學(xué)的文獻(xiàn)學(xué)性質(zhì)，并對(duì)今古文之爭(zhēng)進(jìn)行了深入闡述。其中特別指出，董仲舒創(chuàng)造的一套解經(jīng)學(xué)，不但確證了《春秋》的神圣地位，而且賦予其禮法、社會(huì)治理及宇宙論的性質(zhì)，使經(jīng)學(xué)中所揭示的道理，成為一種規(guī)定人類社會(huì)生活方式的律則，從而具有了極強(qiáng)的超驗(yàn)意義。
四川師范大學(xué)黃開國教授演講
黃開國教授演講的題目是《董仲舒對(duì)晚清公羊?qū)W的影響》。他指出，董仲舒對(duì)晚清今文經(jīng)學(xué)的影響主要是孔子改制說的理論與《春秋》無通辭的經(jīng)典詮釋方法，廖平和康有為的經(jīng)學(xué)構(gòu)建便是利用了這種理論資源。孔子改制說通過對(duì)孔子形象的塑造，得出各自需要的改制內(nèi)容，再加上靈活性的解經(jīng)方法，對(duì)孔子改制做出適合不同需要的新解釋，二者相得益彰。
首都師范大學(xué)教授、尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院特聘專家孔德立主持主旨演講
下半場(chǎng)由首都師范大學(xué)教授、尼山世界儒學(xué)中心孟子研究院特聘專家孔德立主持。臺(tái)灣政治大學(xué)董金裕教授、復(fù)旦大學(xué)謝遐齡教授、山東大學(xué)黃玉順教授、日本北九州大學(xué)鄧紅教授、中國人民大學(xué)韓星教授分別做了主旨演講。
臺(tái)灣政治大學(xué)董金裕教授演講
董金裕教授演講的題目是《從<史記·循吏列傳>看司馬遷所述董仲舒的<春秋>教》。他指出，司馬遷上承孔子之教，并承其師董仲舒之傳，對(duì)《春秋》大義知之甚深，因而于撰述《史記》時(shí)將之寄寓其中。董教授選擇《史記·循吏列傳》一篇進(jìn)行分析，發(fā)掘出其中的《春秋》大義，以展現(xiàn)司馬遷對(duì)董仲舒《春秋》教傳述之情形。
復(fù)旦大學(xué)謝遐齡教授演講
謝遐齡教授演講的題目是《董仲舒天人思想初探》。他從人的身體、情感、德性、禮制、官制、倫理、服制等七個(gè)方面對(duì)董仲舒的天人思想進(jìn)行剖析，指出董仲舒的天人一體觀論述全面詳盡、理論自成系統(tǒng)，非其他學(xué)派可比，應(yīng)該深入挖掘其天人一體觀的當(dāng)代價(jià)值，繼承其“敬祖須配天”“法古必奉天”的思想。
山東大學(xué)黃玉順教授演講
黃玉順教授演講的題目是《義不謀利：作為最高政治倫理——董仲舒與儒家“義利之辨”的正本清源》。他指出，“義”與“利”的對(duì)立乃是基于兩種主體的對(duì)置，即“君”與“民”或“官”與“民”的對(duì)置。民眾謀利乃是天然權(quán)利，權(quán)力謀利則是不義；權(quán)力的最高正義便是為民謀利，最大不義便是與民爭(zhēng)利。“義不謀利”乃是孔子所確立、董仲舒所堅(jiān)持的最高政治倫理原則。
日本北九州大學(xué)鄧紅教授演講
鄧紅教授演講的題目是《董仲舒<春秋繁露·治水五行篇>研究》。他認(rèn)為，《春秋繁露·治水五行篇》為了將五行和陰陽四季一年結(jié)合起來，提出了五行每行平均配當(dāng)“七十二日”的說法。這個(gè)“七十二日”的說法可能是受到了《管子》的影響，但歸根結(jié)底可以追溯到上古時(shí)代的十月太陽歷。
中國人民大學(xué)韓星教授演講
韓星教授演講的題目是《董仲舒的中和論》。他指出，董仲舒繼承發(fā)展了上古以來，特別是《中庸》的中和觀念，形成了以貴中尚和為主體、陰陽五行為框架、由中致和為途徑的理論體系，并從治身與治國兩個(gè)方面展開中和論的實(shí)踐應(yīng)用。董仲舒的中和論是構(gòu)建思想體系的根本原則和基本方法，貫穿于其思想體系的不同方面。
以上10位專家的演講，以新穎的研究視角、宏闊的研究視野、通脫的學(xué)術(shù)思考、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度吸引了在場(chǎng)的所有聽眾，每一場(chǎng)主旨演講都是精彩的思想盛宴，既加深了與會(huì)者對(duì)董仲舒思想的理解，也讓人們充分認(rèn)識(shí)到了董仲舒思想的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
23日下午，進(jìn)行分組學(xué)術(shù)研討。本次會(huì)議共收到論文99篇，覆蓋面廣，類型多樣，頗多新見。考證類文章，精微細(xì)致，有理有據(jù)；義理類文章，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分；應(yīng)用類文章，立足現(xiàn)實(shí)，切實(shí)可行。這充分體現(xiàn)出學(xué)界對(duì)于董學(xué)的研究正逐步走向多元化、深入化、細(xì)致化。根據(jù)論文主題，分組討論共分為8場(chǎng)進(jìn)行。在交流過程中，很多文章的觀點(diǎn)頗具啟發(fā)意義。這些董學(xué)研究成果，從經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、政治、倫理、教育、法律、人生際遇、文化傳承、地位影響、歷史評(píng)價(jià)、文獻(xiàn)文本、學(xué)術(shù)史等多個(gè)方面進(jìn)行了全方位研究，既有總結(jié)和發(fā)展，又有爭(zhēng)鳴和指引，是一場(chǎng)名副其實(shí)的專家層次高、學(xué)術(shù)水平高的學(xué)術(shù)研討會(huì)。
第四屆“董子杯”全國書法大展開幕
24日上午，與會(huì)專家學(xué)者到衡水中國書畫博物館參加了“第四屆‘董子杯’全國書法大展開幕式”。開幕式由市政協(xié)副主席王成宗主持，市政協(xié)主席鈕興輝宣布展覽開幕。“董子杯”書法作品的內(nèi)容，以董仲舒的名言名句和歷代包括當(dāng)代名人學(xué)者對(duì)董子的評(píng)價(jià)，以及關(guān)于董仲舒的詩文楹聯(lián)為內(nèi)容。這種把學(xué)術(shù)研討會(huì)和書法大展活動(dòng)相結(jié)合，“言必儒學(xué)、書即董子”的形式，有利于推動(dòng)董仲舒儒家思想的精華在更多層次、更廣領(lǐng)域得以弘揚(yáng)。
開幕式結(jié)束后，與會(huì)專家學(xué)者、獲獎(jiǎng)作者、衡水書法愛好者，市政協(xié)、衡水學(xué)院人員及衡水儒學(xué)研究學(xué)者興致勃勃地參觀了書法展。
浙江大學(xué)何善蒙教授主持主旨演講
參觀完畢，進(jìn)行了第二場(chǎng)專家主旨演講。由浙江大學(xué)何善蒙教授主持。清華大學(xué)方朝暉教授、北京師范大學(xué)蔣重躍教授、韓國安養(yǎng)大學(xué)孫興徹教授、同濟(jì)大學(xué)曾亦教授、黑龍江大學(xué)柴文華教授、西南民族大學(xué)楊翰卿教授分別做了主旨演講。
清華大學(xué)方朝暉教授演講
方朝暉教授演講的題目是《儒家治道：預(yù)設(shè)與原理》。他指出，儒家治道建立在中國文化的此岸取向這一基本預(yù)設(shè)之上，其最高價(jià)值原理可概括為天下原理、文明原理和大同原理，在此基礎(chǔ)上形成了德治原則、賢能原則、人倫原則、禮法原則、風(fēng)化原則、義利原則、民本原則等七條原則，儒家治道的一系列具體措施，皆可視為此七原則的產(chǎn)物。總體而言，儒家治道有三大特色：治人主義、統(tǒng)合主義和心理主義。
北京師范大學(xué)蔣重躍教授演講
蔣重躍教授演講的題目是《古代中國關(guān)于歷史進(jìn)程問題的理論思考》。他按照歷史演進(jìn)的順序?qū)ξ髦艹跄辍⒋呵飸?zhàn)國時(shí)期、兩漢、魏晉到明清時(shí)期的歷史進(jìn)程觀進(jìn)行了梳理，并將各個(gè)階段的關(guān)鍵詞分別概括為：“天命”與“人心”、“古今”與“同異”、“三統(tǒng)”與“三世”、“文”與“勢(shì)”。其中對(duì)于漢代的歷史進(jìn)程觀，蔣教授著重闡發(fā)了董仲舒的“三統(tǒng)說”，指出其主要觀點(diǎn)就是：歷史必將在王者改制的多重循環(huán)中無限地發(fā)展下去。
韓國安養(yǎng)大學(xué)孫興徹教授演講
孫興徹教授演講的題目是《董仲舒“天人感應(yīng)論”的政治意義一考》。他指出，董仲舒的政治思想是基于所謂“天人感應(yīng)”的自然與人的思維。董仲舒試圖通過天人感應(yīng)的邏輯來論證王權(quán)的正統(tǒng)性與漢朝的政治正當(dāng)性及永續(xù)性，這一理論過去曾被批判為擁護(hù)專制君主和封建統(tǒng)治的思想，但從另一角度來看，卻起到了牽制專制君主的作用。
同濟(jì)大學(xué)曾亦教授演講
曾亦教授演講的題目是《論董仲舒與何休的學(xué)術(shù)淵源》。他指出，兩漢《公羊》博士之學(xué)當(dāng)出于董仲舒無疑，而與胡毋生無涉，并且通過比較董仲舒與何休對(duì)于逄丑父一事的態(tài)度，指出二人對(duì)于逄丑父行為價(jià)值的判斷截然相反：董仲舒以逄丑父置其君于大辱之地，可謂不忠不義；而何休則以逄丑父得盡臣責(zé)，認(rèn)為有可善者。
黑龍江大學(xué)柴文華教授演講
柴文華教授演講的題目是《論馮友蘭對(duì)董仲舒哲學(xué)的研究》。他分時(shí)期、分階段分析了馮友蘭對(duì)董仲舒哲學(xué)的研究，指出馮友蘭對(duì)董仲舒哲學(xué)的價(jià)值評(píng)判雖然有變化，但總體上是辯證的，合理的。與持歷史退化論觀點(diǎn)的勞思光相比，馮友蘭則持歷史進(jìn)化論觀點(diǎn)。
西南民族大學(xué)楊翰卿教授演講
楊翰卿教授演講的題目是《董仲舒及漢代儒學(xué)與我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)思想觀念》。他指出，董仲舒哲學(xué)思想經(jīng)唐代張九齡而影響到我國嶺南的廣西壯族社會(huì)；彝族的傳統(tǒng)哲學(xué)觀念，與以董仲舒為代表的漢代天人儒學(xué)在有機(jī)自然觀和類比推理上，具有共同的觀念特質(zhì)或思維特色；宋代，董仲舒“素養(yǎng)士”的思想傳播影響到西夏，成為以黨項(xiàng)羌族為主體的西夏社會(huì)進(jìn)行儒學(xué)教育的思想依據(jù)。
以上6位專家的演講，既有宏觀研究，又有微觀考察，開辟新領(lǐng)域，運(yùn)用新方法，提出新觀點(diǎn)，創(chuàng)立新范式，常研常新，充分展現(xiàn)了深厚的學(xué)術(shù)造詣以及董學(xué)研究的學(xué)術(shù)魅力。
余治平教授主持閉幕式
河北省董仲舒研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李奎良教授做學(xué)術(shù)總結(jié)
第二場(chǎng)主旨演講結(jié)束后，大會(huì)舉行閉幕式。余治平教授主持閉幕式。
河北省董仲舒研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)李奎良教授做學(xué)術(shù)總結(jié)。李教授指出，目前董學(xué)研究的發(fā)展格局是多元的、全方位的、多層次的，正逐步走向繁榮。本次會(huì)議的研究成果呈現(xiàn)出三個(gè)顯著特點(diǎn)：全景式評(píng)價(jià)、回歸式創(chuàng)新、現(xiàn)代式激活。董學(xué)不是封閉的、靜止的，而是開放的、可發(fā)展的。董子思想不僅屬于歷史,也屬于當(dāng)下，屬于未來。董仲舒不僅屬于衡水，也屬于中國，屬于世界。
衡水學(xué)院黨委副書記王金生致閉幕辭
衡水學(xué)院黨委副書記王金生致閉幕辭。王書記指出，董仲舒國際學(xué)術(shù)研討會(huì)已經(jīng)連續(xù)舉辦四屆，在推動(dòng)國內(nèi)外董學(xué)研究的同時(shí)，也使衡水學(xué)院董學(xué)研究力量逐漸增強(qiáng)。不僅如此，董子文化與我校的學(xué)科建設(shè)緊密結(jié)合，打造“董子+”文化品牌，孕育出了累累碩果。
會(huì)議結(jié)束后，學(xué)者們前往景縣董故莊董子故居、廣川董子園，故城縣董子學(xué)園開展董子文化考察。
習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中提出“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。此次大會(huì)緊緊圍繞“兩個(gè)結(jié)合”，以馬克思主義基本原理為指引，賦予董子文化新的時(shí)代內(nèi)涵，推動(dòng)馬克思主義基本原理同董子文化深度互動(dòng)，不僅使董仲舒思想“還原于時(shí)代”，更使其精神“活化于當(dāng)代”。這無疑將升華當(dāng)今時(shí)代對(duì)董學(xué)理論的變革與創(chuàng)新,使董學(xué)真正成為現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要思想文化資源。目前，“中國?衡水董仲舒與儒家思想國際研討會(huì)”已經(jīng)成為頗具影響力的國際儒學(xué)盛會(huì)，是交流學(xué)術(shù)成果、傳承董子思想、光大衡水形象的重要平臺(tái)，“儒學(xué)復(fù)興從衡水走來”的共識(shí)已經(jīng)由這個(gè)平臺(tái)推向世界，這個(gè)平臺(tái)也將引領(lǐng)董學(xué)研究繼續(xù)走向未來。
